Один японский инструктор каратэ посоветовал Петре Карловой, моей знакомой из Токио, написать небольшую статью об этике Будо. Её мысли очень близки мне, поэтому я приведу их в своем переводе:
«Мы очень рады, что многие люди из разных стран присоединяются к нашей практике, особенно когда наблюдаем их рвение и любовь к каратэ. Однако некоторые люди упускают понимание культуры Будо. Некоторые из них даже не приветствуют других людей с уважением. Возможно, это их первый приезд в Японию, поэтому не удивительно, что они мало знают о японской культуре.
Тем не менее, есть некоторые основы, которые все каратеки по всему миру должны нести в своем сердце. Это то, что ментальность важнее техники. К сожалению, это довольно сложно понять, потому что многие учителя каратэ просто сосредоточены на технике как таковой и не учат культуре Будо. Кроме того, многие люди приходят в наш додзё, будучи впечатлёнными высоким техническим уровнем наших преподавателей. Конечно, изучение культуры Будо не просто, потому что оно происходит из Японии. Следовательно, оно чуждо для людей, не являющихся японцами. Но, что касается его внешней формы, то этому можно учиться шаг за шагом, наблюдая и подражая за тем, как ведут себя японцы.
В нашем додзё нам часто напоминают, что мы должны быть благодарны за то, что сегодня мы можем встречаться и практиковать каратэ, ведь ничто не должно восприниматься как должное. Это дар. Давайте иметь в виду это, когда встречаемся с другими каратеками, и не только с ними».
Действительно, много раз мне приходилось слышать от людей, живущих или живших в Японии, интересные вещи о Будо. Один сенсей, обладатель 8 дана сётокан, переспросил меня, что такое традиционное каратэ. Он, действительно, не понимал, что я имею в виду.
Есть одна известная дзенская история про Манджушри, которого Будда позвал войти в ворота. На что Манджушри ответил: «Я не вижу ничего по эту сторону ворот. Зачем мне входить?». Комментатор Нёген говорит, что человек обучается двойственности вместо единства, часто строит ворота, и лишь затем рассматривает, что же находится снаружи их.
Без учеников нет учителя. Без каратистов нет каратэ. Выходит, что всё существует лишь относительно чего-то ещё.
Это нечто больше, чем занятия каратэ. Выходит, Будо — это способ единения с местом, учителем, друзьями. Один мой товарищ хорошо заметил, что «без ритуала, в том числе рэйги нет важнейшего пласта традиции и отсутствует понимание сути искусства и связи с мастерами прошлого, а это путь в никуда».
Ценности каратэ — уважение и вежливость. Каратэ, отрицая границы между странами, расами и народами, воплощает традиционные японские ценности Будо или «воинского пути», основываясь на строгой дисциплине и духовной чистоте, которые требуются от занимающихся. Поэтому этикету можно и нужно обучаться. В нашей школе мы взяли пример с сенсея Норио Кавасаки. В его школе Тенсиндзюку раз в год проходят соревнования среди детей. Один из разделов – этикет Будо. Дети демонстрируют правила этикета, правильную позу стоя и сидя, поклон, а судьи оценивают их действия по флажкам. В нашей школе мы внесли эту часть в раздел кихон-иппон кумитэ. Выполнение ритуала с поклонами стоя и сидя до и после поединка мы оцениваем наравне с техникой.
Вот, что там написано:
- Поклонитесь быстро, входя в Додзё и покидая его.
- Не разговаривайте и не общайтесь на личные темы в Додзё.
- Подготовьтесь и дожидайтесь начала занятий.
- Постройтесь в линию и опуститесь на колени. Соберитесь, успокойте свой разум иглубоко поклонитесь.
- Счет и киай должны быть громкими и резкими.
- Не прикасайтесь к стенам или колоннам и не выставляйте свои ноги в стороны, когда садитесь.Не оставляйте свои личные вещи в раздевалке, когда уходите.
Дмитрий Осика